В селе Малые Дербеты на севере Калмыкии закончились работы по строительству мемориального комплекса "Возрождение". Комплекс расположен около местного хурула — буддийского храма и представляет собой сквер со скамейками, благоустроенной территорией, уличным освещением и монументом, который посвящен памяти жертв депортации калмыков. Сообщается, что решение создать этот монумент жители села приняли в прошлом году в рамках онлайн-голосования за объекты благоустройства.

Мемориальный стенд в центре композиции подписан словами "Операция "Улусы"" — так называлась операция войск НКВД по принудительной высылке этнических калмыков из Нижнего Поволжья и других регионов Юга России в Сибирь по приказу Иосифа Сталина, который обвинил калмыцкий народ в сотрудничестве с нацистской Германией. Изображение в центре стенда подписано: "Жертвам сталинских репрессий от калмыцкого народа".

"28 декабря 1943 года — трагическая дата в истории калмыцкого народа. В этот день согласно Указу Президиума Верховного Совета СССР началась депортация калмыков из родных мест в сибирскую ссылку, которая длилась для народа долгих и неимоверно трудных 13 лет и 13 дней. Тысячи невинных жизней унесла эта несправедливая насильственная акция", — говорится в информационном блоке на стенде.

Центральный элемент композиции окружен двумя другими стендами, на которых написаны годы начала и конца периода депортации — 1943 и 1953, и стихи, посвященные этим событиям.

— Трагедия 1943 года является, пожалуй, самой глубокой травмой ойрат-калмыцкого народа и одной из основ нашей идентичности. Около 16 тысяч человек погибло в результате депортации, а выселили практически всех проживавших на территории тогдашней РСФСР этнических калмыков. Это касается каждого и каждой из нас, это формирует нашу индивидуальную и коллективную историческую память. Я знаю о чудовищных деталях событий декабря 1943 года от бабушек и дедушек, — комментирует новый мемориал юрист и член Конгресса ойрат-калмыцкого народа Даавр Дорҗин.

Говоря о том, как жителям республики следует строить коллективную память и изучать собственную историю, Дорҗин отмечает: "Необходимы деколонизация, то есть отказ от господствующего исторического нарратива, создание и развитие собственной политики памяти через НКО, школьное и студенческое образование, научно-академический опыт. Эту травму надо излечить силами ойрат-калмыцкого народа, что, конечно, невозможно, когда Москва делает всё, чтобы этнических нерусских идентичностей и, соответственно, национальных нарративов не было вовсе".